樂隊(duì)“石榴籽組合”部分成員合影。臨夏州民族歌舞劇團(tuán)供圖
在甘肅臨夏的排練室中，樂隊(duì)“石榴籽組合”成員沉浸音樂創(chuàng)作。電吉他與二胡旋律交織，成員們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代唱法間探索，以沙槌點(diǎn)綴節(jié)奏，巧妙融入流行元素，讓古老的花兒在磨合中重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
他們執(zhí)著創(chuàng)新的花兒，是臨夏極具代表性的民間傳統(tǒng)民歌。源于明代以女性喻花的民歌，2006年被列入中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2009年進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
多民族同臺(tái)共舞 花兒“基因重組”有新聲
2019年，懷揣著對(duì)花兒的熱愛，漢族、回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族、土族的8位成員走到一起，成立了石榴籽組合。組合名字別有深意，石榴籽組合隊(duì)長(zhǎng)馬路曼回憶說(shuō)，起初大家想取“小青杏”這類地域特色名，可后來(lái)發(fā)現(xiàn)，不同民族因花兒相聚，恰似緊密相依的石榴籽，便有了如今的名字。馬路曼認(rèn)為，這個(gè)名字，更象征著各民族在文化傳承時(shí)的緊密團(tuán)結(jié)。
音樂專業(yè)科班出身的27歲漢族小伙喬鋒，是石榴籽組合編曲，他在保留花兒核心韻味的基礎(chǔ)上融入流行元素。歌曲前奏加入合唱，二胡、電吉他、沙槌等多種樂器齊鳴，為花兒帶來(lái)全新聽覺體驗(yàn)。在題材上，也不局限于傳統(tǒng)“談情說(shuō)愛”，而是將視野拓寬至家國(guó)情懷、民族團(tuán)結(jié)等主題。
喬鋒認(rèn)為，傳統(tǒng)花兒曲令單一，有固定風(fēng)格，而創(chuàng)新花兒最大的難點(diǎn)在于如何讓流行音樂元素融入其中而不顯得突兀。
馬路曼母親年輕時(shí)創(chuàng)作的花兒傳統(tǒng)曲調(diào)，經(jīng)組合改編成花兒歌曲《回家鄉(xiāng)》。在馬路曼看來(lái)，各民族成員的參與讓這份對(duì)家鄉(xiāng)的情感更加深厚多元。
石榴籽組合成名曲《尕老漢》改編自臨夏小調(diào)，創(chuàng)作時(shí)成員們圍坐一起，分享現(xiàn)代音樂靈感與古老花兒故事，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂手法融合，推出后廣受好評(píng)。
臨夏州民委主任王景海表示，組合成員雖來(lái)自不同民族，但從創(chuàng)作時(shí)的靈感碰撞，到演出時(shí)的配合，每個(gè)環(huán)節(jié)都彰顯著親如一家的情誼。
古老民歌多元聯(lián)動(dòng) 文旅“路線優(yōu)化”有新顏
隨著《尕老漢》等歌曲的傳唱，石榴籽組合聲名漸起，演出從臨夏本地走向四川、山東等地，收獲了“莫西子詩(shī)”等音樂人的認(rèn)可。在天水麻辣燙走紅網(wǎng)絡(luò)時(shí)，他們街頭演唱花兒，獨(dú)特旋律與感染力吸引大量游客，現(xiàn)場(chǎng)水泄不通。
不過(guò)，創(chuàng)新之路布滿荊棘。一些傳統(tǒng)花兒歌手質(zhì)疑他們加入過(guò)多流行元素，使花兒失了原味。對(duì)此，東鄉(xiāng)族成員馬偉表示，創(chuàng)新并非拋棄傳統(tǒng)，而是讓花兒契合當(dāng)代審美。大家也多次深入鄉(xiāng)野，向傳承人取經(jīng)，力求保留花兒的核心特色。
2024年12月，石榴籽組合嘗試以阿卡貝拉（無(wú)伴奏合唱）形式在網(wǎng)上傳唱花兒，在線觀眾最多時(shí)5萬(wàn)多人，拓寬花兒的網(wǎng)絡(luò)傳播路徑。
“2010年，劇團(tuán)加掛甘肅花兒劇院牌子，傳承創(chuàng)新花兒是責(zé)任?！迸R夏州民族歌舞劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)黃麗萍稱，多民族組合形式體現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，除石榴籽組合，還新成立了以樂器演奏花兒的石榴花組合，進(jìn)一步豐富傳承形式。
臨夏州文旅局局長(zhǎng)馬建霖表示，花兒是連接各民族情感的紐帶，承載著當(dāng)?shù)貧v史與民俗。當(dāng)?shù)貙⒔Y(jié)合自然景觀與人文古跡，開發(fā)特色文旅線路，讓游客賞景的同時(shí)感受花兒文化魅力。
